马上就要过元宵了，时间过得真快，转眼间一年又一年的过去，今年的春节也已接近尾声，年前年后都是最忙的日子。俗人春节要亲朋团聚共贺新春，除了饭局还是饭局，有些地区走亲戚都要花上三个月时间，寺院举行共修法会，居士们都挤不出时间来参与，往往要到清明节过后才恢复平静的生活与工作规律。每年的春节，都像孙悟空大闹天宫，把日常的生活规律彻底掀翻，有些人有种释放的新鲜感，觉到很快意，有些人习惯有规律的生活觉得很无奈，有些人觉到这段日子与亲朋聚会，过后有各奔西东，很有义意也很有必要，当然对小孩来说，每年的春节都像在体验童话世界，乐不可支。
这些年的春节，我都觉得很无奈，平常的日子最好，过得有规律，过得轻松些，在小寺院里过春节，是很麻烦的事，有很多的琐事需要处理，基本上就没有属于自已的空间，对解行还不太相应的初心菩萨而言，是极为严峻的考验，人世间最为可贵的是时间，人生百年如马过隙，谁也经不起这么挥霍，在修行者倒计时的时间观念中，浪费时间就等于在放弃每一个解脱的机会，是最为可惜的事情。
有人对我说最近感慨的事，就是看到不少的道友，在批判邪师的时侯总是矫枉过正，造成泥沙俱下玉石俱焚，比如批本愿法门时，因为他们打着善导大师的旗号，就连善导大师一起批，在批“依人不依法”的“老法师现像”时，就否定历代祖师的权威性，就连“四依大士”之人四依也否定掉，辩不清楚“四依大士”与“人”的本质区别，造成凡圣不分之大错。提倡阅藏广读经论时，就认为祖师的信仰是阅藏的的绊脚石，不知道历代祖师都是如来之功臣，都是引导众生得入经藏妙契佛心为使命。总是偏向一边，不能行中道平等总持一代圣教。
这种现像自古以来就有，现在更加严重，如某导师，认为中国的佛教徒只是信仰祖师，不知道研究佛法源流，使信仰中有迷信成份在内，就抛开传统佛教另起炉灶，从佛教史着手研究，为了不迷信就以人本理性立场研究，把佛陀定位于觉悟的人间圣者而孤取人间，把佛法异化为世间法。
某老法师为了去迷信，打着佛教是教育的口号，走“一贯道”的路线，搞“五大宗教同一真神”，以佛教僧人形像讲神教经典。成了非僧非俗，非佛非儒非耶的社会活动家。为了接地气，又与民间的附体的大仙们同一鼻孔出气，常常以大仙们传递的信息为真理，宣传世界末日，讲古今伟人的灵魂向他请教这种妄语，还通过大仙们的口吻自封佛菩萨，这都是不重传统佛教而产生的时代怪胎。
某法师为了纯净的净土宗，竟然打着善导大师的旗号，弘扬法然上人批判为天魔种性的亲鸾的净土真宗，硬生生的把承载全体佛教，与诸宗共荣续佛慧命的净土宗，异化为某个修行法门，又将净土门与圣道门完全脱离，把净土法门成为无根之木无源之水，将往生净土的成佛法门，异化为天国的信仰。全面否定中国净土宗的辉煌成就，否定十三代祖师的证境与抉择，污蔑中国的净土宗为“寓宗”，这都是极其荒谬的现像。
修学藏传佛教的行者，总是一厢情愿的认为汉传佛教的修学没有次第，发心要把“菩提道次第”弘遍汉地，不知汉传佛教的各个宗派，都具备次第与非次第的两种教学方法，这种外行的见解，都是没有在宗派佛教的教理中修学过，所以有种“夜郎自大的”错觉。
用外道见解讲《法华经》与《楞严经》的法师，更是成为风云人物，也有待正见正行的修行者去纠正，去示人正见。道友的感慨，也是我心里深藏的无奈，现在佛教界的见解真是乱像丛生，祈愿有正见有力量的大德们能站出来，还佛教一片净土。
春节很快就将过去，很多的事还等着我们去做，希望在新的一年里，无论是自已的修学，还是佛教界的大事，都能更上层楼，让佛教正法的太阳普照法界，让所有众生皆得解脱。