文/修正法师

很多居士都跟我说，在家学佛干扰大，常常被人攻击说经常念佛打坐，佛菩萨会给你饭吃吗？每当此刻都感觉很无力，不知道该如何处理？

我就告诉他们说，如果按照这样的逻辑，那做任何事情都没有意义，干脆坐着等死算了。古代人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；现代人说：“知识改变命运”。如果天天只知道读书，不知道通过工作把所学的知识运用出来的话，读一辈子的书，也不会获得美好的爱情与崇高的事业。即使读书累死，也只是慢性自杀，根本不会改变命运的质量与层次。知识之所以能改变命运，就在于能运用所学的知识，去努力工作，争取过上更好的生活。并非说有了知识，什么事也不干，命运自然就改变了，理想的人生就变成现实了。

例而言之，财富能令人五欲自在，也是如此。想要食物，想要衣服，想要旅行，都需要人民币的兑现才能达成。并非直接把人民币吞到肚子里当饮食，并非将人民币披在身上当衣服，并非将人民币踩在脚下就能从一座城市到另外一座城市。这样的道理小孩子都明白。为什么学习佛法的智慧与慈悲，在般若正见的引导下，能获得更好生活，能改变命运，甚至解脱生死之事上，就会犯逻辑上错误呢？一言蔽之，就是没有善根，属于一阐提人。

世间人都说忙，都喊累。祖师告诉我们，如果修学佛法，心中有妙慧，事情再多，心依然寂静；身体很疲劳，心依然很怡悦。世人之所以忙，之所以累，都是不学佛法的原因。通过学佛，我们了解缘起的真理，了知十法界形成与转变，都不出现前一念心，就会知道命运掌握在自己的手中。我们的见解与行为决定了我们的生命质量与层次，所谓“能随染净缘，显现十法界”。十法界都是无相无不相之实相，本无定相可得，随众生之心念而动。以般若波罗蜜多御心，则是“犹如莲花不着水，犹如日月不著空”，常行世间事，不执世间情，于一切法中得大自在，所谓“同样一般窗前月，才有梅花便不同”。同样的在过日子，有了佛法的智慧就变成了菩提道，变成了正觉的生活。

通过佛教入世大自在的代表经典《维摩诘经》的学习，就会明白佛法的妙用。如经中说维摩居士，在宰官中称尊，在居士中称尊，在财富中称尊，在艺术中称尊……，以魔为侍者，以法喜为妻，能引导一切众生发菩提心，表明佛法不但令人得解脱生死轮回，还可以令人获得世间与出世间两重圆满。所以任何一种正常的社会职业中都有佛弟子的存在，佛法不碍世间法，且能更彻底的显发世间法的世俗利益与实相。学佛就是通过阅读经论、听经闻法，通过修学教理，将文字般若转化为观照般若，运用般若的妙慧与方便善巧，即世俗之生活而显发诸法实相。佛教并不反对俗家弟子们经商从政、升官发财，只是要公平正当的获取而已。大不必担心学佛后会离群索居自绝于社会，反而能更好的服务社会利益人群。

通过佛法的智慧，获得美满的生活，就等同于佛菩萨给饭吃了，就等同于佛菩萨加持成就我们的愿望，就等同于佛菩萨赐给我们财富了。如果非要等佛菩萨现真身赐予财富或饮食，那就要证诸三昧与获得世间悉地才能实现。不是普通学佛人能成办的胜事，就如同不是每个人都是皇太子，生下来就可以坐拥天下富有四海。普通人都必须学习知识技能，然后努力拼搏才会有美好的将来。我们大部分都是普通人，并非古佛再来。所以运用佛法的智慧，改变自己的命运，最终成就无上菩提，就是佛菩萨的慈悲。此外别求，都是缘木求鱼，都不是佛法的正见，身为佛子不可不知。