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文/修正法师

有些刚皈依的弟子，问我说师父为什么经常要念经？在他们看来佛法就是智慧，可以化解生活的烦恼，可让人从繁杂的事务当中超越出来，念经能解决这些问题吗？

如果从俗谛的角度来说，经典是释迦牟尼佛从大光明藏中流露出来的法性等流。佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者，所谓：佛实语加持、法实语加持、僧实语加持、天实语加持、陀罗尼真言加持。佛之语业究竟清净，佛说的法形成文字也具有无量的加持力，众生依之读诵，可以消除无量的无明烦恼，可以开显本具的性德光明，可获得无碍辩才，可以满一切众生愿。

其次，佛所说的每一部经都有诸佛菩萨与天龙八部为之守护，如《地藏经》以地神护法为主该摄三界诸天；如《金光明经》以天神护法为主该摄三界诸天；如《楞严》《法华》《华严》《般若》诸大乘经，受持者皆得诸佛菩萨一切圣贤护法之所守护，能消无量的业障，能满世俗的意愿，不受恶人、恶神、恶鬼、诅咒、邪魅之所伤害，不受贫穷疾病之苦，常享吉祥自在之乐，每部佛经都能获得不同之世俗胜利。

第三，每天诵读经典，就是在听佛说法，不异亲闻佛说。也是代佛说法，能令一切人天异类得闻妙法。佛弟子诵经都有非人、鬼神等众前来聆听以求解脱。所以诵经之时要衣着端庄，口诵佛语不夹杂话，不但自受法益，也令无量无形众生受大法益，往往诵读者未契经旨，闻听者已得解脱，诵经之利益实在难以言尽。

若从真谛角度而言，经典是佛大光明藏的现量境界，诵持佛经即是三学齐修。专注文字、心无分别，即是戒；专心谛听、心不异缘，即是定；专心观照、现量照了，即是慧。诵经之际，不求甚解，只是观照文字，就是参话头，就是观心，就是返观自性，功夫成熟自然契入佛心。不知如何参禅、不知如何观心，只要不求甚解埋头读经，久久勿懈，终会得入佛之大光明藏。所以诵经、抄经、拜经，是古代高僧必行之修法。

天台大师还有《观心诵经法》一卷，专门宣说依一心三观照了经文，或诵经文即修三观，所谓“即文字而起观，导语默以还源”。由是可知诵经一事，关乎我佛出世之一大事因缘，身为佛门弟子不可不知；佛经为佛之现量心境，不可不诵。有此事理二益，众生随份获益，凡有诵读者，无一不成佛。无量利益今说少分，愿大众皆受持大乘经典，早契佛心，圆成佛道！