——修正法师

有居士问我说，有人用电话号码预测很准，不可小瞧。有人反对说，学佛人应以深信因果为准，不可为旁门所误。群里大众就此展开讨论，要我说几句话，开示一下。

全世界各民族都有既成体系的预测术，如中国的周易体系，衍生出风水、八字、六爻……等，西方的占星术、塔罗牌占卜等，皆盛行于世，为部分社会人士所认可。在《大智度论》中也记载，有鹿杖外道，听人敲骷髅的声音，就能知道这人生前死后的所有事情，生前的际遇与去世后的轮回，都能准确的说出来。当佛把阿罗汉果人的圣骨给他时，他却敲了很久不发一言，然后对佛说：此人信息全无，我无法预测。佛说此人是阿罗汉圣者，你能观察迹像了知祸福，还能了知轮回之事，已经很了不起，但不能了知阿罗汉圣者的事迹，因为你只观察到事物的表相，而无法观照诸法的实相，所以对契入实相的圣者，你就无能为力了。鹿杖外道由此因缘皈依三宝，成为解脱成就的声闻圣者。

《周易》说圣人上观天文，俯察地理，中观人事，所以了知万物变化的规律，用于占卜与预测准确率很高，用于说明宇宙与社会之变化，可以治国平天下。《易经》也被推为六经之首，影响到中国文化与习俗的方方面面，在生活中处处可见易理的体现，各种预测术皆来源于易像，随各人掌握技能的程度，准确率也分三六九等。我们佛弟子不能否认预测术之功用，也不能迷信与依赖预测术来改变自己的人生，更不能将预测结果当作唯一的标准答案。因为这样会陷入宿命论，与佛教的缘起论，与三法印与一实相印截然相反，违背三皈依，违背佛之正见，违背学佛人的根本宗旨。所以佛陀遮止弟子们从事预测行业，或通过卜筮来改变自己的命运。

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同一事件的发生，佛教从因果关系来看，也就是从根本上来解决。预测术则从外在迹象上来解答。其它的诸如社会学、伦理学、心理学等都能在表相上对这一事件作出缜密而有力的说明。因为所站的角度不同，所依据的理论体系也就各不相同，但都言之成理让人信服。作为佛弟子应守三皈依誓言，皈依法，以法为师，誓不皈依外道典籍。应把佛法的解读当着唯一的标准，凡事从因果与正见上观照，也就是从缘起的因果法与无我的般若妙慧上用心。不应该被世间圣人从表相上的学理所迷惑，以世俗的见解取代与否认佛陀的一切种智，从而成为附佛外道，岂不哀哉！

例如某人身患重病，医生可以从医学上（包括心理学）立论，说明前因后果；卦师可以依据卦爻或风水等方面，说出所以为然；社会学者可以从社会学角度作出合理的阐释；气象专家可以从气候变化来说明问题……，皆各有所据，皆言之成理。又如《红楼梦》一书，鲁迅说：经学家看见是《易经》、道学家看见淫、才子看见缠绵、革命家看见排满、流言家看见宫闱秘事……，皆可引书中的某些章节证成己说。《圆觉经》说以五色布包裹净色摩尼珠，有五色光明出现，智者知为无相，愚人执为实有五色。

佛弟子们应当知道，世间圣人之学理，皆就从一世之表相上立言。佛法则从三世因果关系上解说。一世因果世人皆难尽见，三世因果非出世圣人何能解了？世人相信预测术无可厚非，以只信今生今世故，不信三世因果。不解业果轮回、不知从身口意三业上净化，即可改变自己的人生。即使子缚已断，果缚犹存。烦恼已断，前业所招感之业报身依然障碍，但可得心解脱。所谓“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无㾗”，因中努力果上随缘。若信奉预测术则全失佛弟子之身份与正见。所以坚持正见（般若）、正行（取舍因果），自然初善、中善、后善，诸圣护持无往不利，《梵网菩萨戒》为之遮止，万不可为世间小道而误入歧途也。