今天从朋友处得来了老版的《崇仁县志》，阅读之下受益颇多。多年以来都错误的认为地藏寺是创建于明朝，原于多年前抚州地区寺观的历史介绍，以讹传讹直到今日方始觉悟，故尔用文字而志之，以示知耻。

据老版“县志”记载：唐宋时期有古白沙寺，后渐荒芜湮没无存，明末有曹山寺僧心源、恒明二师来白沙旧址施茶，见一僧于树上晒袈裟，袈裟放大光明，二师惊曰：袈裟为三世诸佛所重，最极庄严，此僧为地藏菩萨所示现乎！晚间拈香祝愿说：愿地藏菩萨加持令古白沙寺得以恢复旧观。

二师极力重构殿堂，十数年间殿宇庄严，易寺名曰“地藏寺”，供地藏菩萨与三大士、冥天子、东岳大帝等，坐化后建塔于曹山杨禅师院旁，其徒继师志而中兴，地藏寺之名就沿用至今。

又有陈姓老者之笔记所忆，民国期间村人于地藏寺旧址掘地得一碑，大意是说：心源大师，来自曹山禅院，分化于崇仁古白沙寺，生卒不详，宗天台宗教观，精曹洞禅法，信奉地藏菩萨，在崇仁县沙湜村创建地藏寺，由于披览《大藏》用心过度，时常感觉心气不足而心常悸动，后来在定中感地神现虎形而相见，对大师说弟子愿为师分忧，前往太白山（今之长白山）取千年人参作供养，愿师法体安康住世弘法普利群生。

大师出定后见有千年老参置禅榻之侧，泥渣散落地上，不禁感叹地神之大威神力。地神后来又取黑木耳与松针供养大师，得千年老参之力，又常饮松针茶，餐黑木耳，大师身强体壮说法无倦，四方佛子闻风而聚，寺僧达108人，取对治108苦之意，自后服人参，餐木耳，饮松针茶，就成为了地藏寺僧人之养生常轨。此碑文于心源大师之行持略通一线，令人景仰，可视为古寺之逸闻。

地藏寺之历史不见于新编之《崇仁县志》，也就是新中国成立后所编的现代版“县志”，陈姓老者之笔记又焚毁于文革，唯凭记忆口传与后人，知情者稀。我来地藏寺业已五载，方始于古寺之沿革与逸闻略知梗概，可谓后知后觉！

古德尝言：佛法兴衰听时节，诚不我欺，愿得三世诸佛，地藏菩萨慈佑，让更多的人了解历史，追踪先德，以菩萨之大愿为己愿，以菩萨之妙行为己行，愿所有见闻者，悉发菩提心，依解起妙行，共证无上道。