本来我讲完《劝修念佛法门》以后，就暂时不想再讲净土专修方面的法义了，因为在打佛七时要讲开示，由于对片段式的开示讲的太多，自己都已记不清哪些内容是重复的，哪些内容是新讲的，所以还是选择学习《印光大师文钞》，发觉对初学与老参皆有很大的加持力，就计划在没讲经的空闲时间与大众共同修学文钞，以促进与坚固念佛实修的信愿。

选材上就以弘化社出版的《印光法师文钞入门读本》为教科书，现已学习完前面的七篇书信，共有31课。文钞的不共加持力，就体现在机教相应方面。大师通过对来信者请教的问题，获知对方佛学上的盲点与误区，非常针对性的开示外，还随机加以引申发挥，回答问题后，又予以启发式的引导。有的是从理性为根本而融入事相上阐述法义，也就是以理成事，要人即事显理；有的是从判教的角度阐释，也就是从佛法的整体角度，来显示与融通当位的法义；有的是从佛教史与高僧传的历史层面，剖析当下的时代背景，展开不同的层次的法义内涵，体现深厚的教理功底与文字三昧。

很多人由于不娴熟教理与佛教史，读文钞时就只看自己最关心的法义，很少去体会大师的智慧庄严与方便庄严，也就是圆融的见解与圆融的阐释笔法，造成法义层次感上的缺失。大师阐述每个问题，都有分明的层次感与不同的角度感，这也是教门常有与应有的手段，如果能读出与体会到这种平常文字中的不平常处，那对文钞的的明诲则有相应的气氛了。

有居士听了很久时间的经论，只是若有触动宿世善根，心生欢喜乐闻佛法之演讲，对法义之内涵依然若存若亡，只有模糊的认知感。当听闻文钞的课程后，却觉得某些法义在心底顿时清晰起来，觉得很有受用。因为经论是将很多的法义穿连在一起，如果佛学基础好，就会将一代时教融会贯通，获得正见与圆行。基础薄弱的学人，无法将义理摄持入心，听闻文钞这种针对性很强的开示，就会当下相应生起对佛法与净土法门的信心，或对人生与解脱生起大信力，从此步入佛门成为净土法门的修学者。

有见于此，就用文钞来解决修学路上的各种难题，接引初入佛门之人，树立正见正行。从下一部经开始，就依祖师注解直接发挥演讲，事相上的很多内容都可以省略，因为前几个系列中已有阐述，所以准备做好“印祖文钞100课”，这样不仅解决了实修上的各种难题，也培养了信众自学“印光大师文钞全集”的自学能力，能把信众从各种邪见漩涡里解救出来。

自己本人也从讲解文钞中获得法益，对宗教二门之微旨，对各种外教之行径，对教内各宗之特色，对古圣先贤之懿行与存心等，也比未讲之前更加的清晰明了。所以不忍独享，说出来与有缘者分享，希望广大信众皆能在修学经论之闲暇时光，每天皆能学习一篇文钞内容，持之于恒待有心得后，再入《灵峰宗论》，届时人生又会是一番全新的景像，会发现全新的自己。