在客堂喝茶听到居士念佛的声音，真是天外之音不同凡响，称念佛号与听闻佛号都需要无上的因缘。因为念佛能成就种种三昧，成就种种陀罗尼，能具足大慈悲与大智慧。在《地藏菩萨本愿经》中显示，菩萨因中修行发心都缘於过去如来的妙颜与圣号，婆罗门女就是以念佛因缘，以仗佛加持之力亲往地狱，救度自已的母亲。也是以称念佛号得佛感应加持而发大誓愿，誓度一切的苦海众生，让无量苦恼众生得至究竟安乐之地，然后自已才取证佛果。

经中佛陀数数教诲，要恭敬供养地藏菩萨，要称念佛菩萨与僻支佛等名号，要读颂大乘经典，这样才能脱离苦海不落轮回。逆恶众生必堕三涂，但如能在临命终时听闻佛菩萨名号，能听闻大乘经典，就可以仗地藏菩萨的愿力而不落恶道。可见佛菩萨的名号具有无上的功德威神之力，与大乘经典同样都是超轮回证菩提的无上妙法。

在第九品《称佛名号品》中地藏菩萨说他承世尊的加持，现在要宣说令众生脱苦的大法，世尊肯定并鼓励菩萨说快说快说，我很快就要入涅槃了，你现在说大法普度众生正是时候，你既畅度众生之本怀，我也不用再为末世轮回的众生而忧虑了。於是地藏菩萨就宣说诸佛的名号，并说明称念诸佛名号的功德。

这样就表明了，地藏菩萨是从念佛而发大誓愿求无上菩提，普度一切众生，也是因念佛名号得佛加持而成就种种止观禅定，现在畅怀所述的度生大法，也就是自身得益成就的念佛法门，由是可知称念佛号的确能圆成无上功德。

或有人问《占察善恶业报经》中不是说地藏菩萨是修实相观与唯识观而成就的吗？现在怎么又说是因念佛而成就呢？其实这并不矛盾，修观是念自性佛，念佛名号是念他方佛，自他不二，得入法界见自性大光明藏时离一切分别念，名双念自他佛，真正最为圆融之念佛法门。

天台宗之《观无量寿佛经妙宗钞》，所阐述之圆融观法就是“约心观佛”又名“双念自他佛”。所以两部经义并不相违，而是相互显发相互圆成，共成一大念佛法门。能如此解了，才不负世尊之殷殷嘱咐，不负地藏菩萨之谆谆教诲，效法地藏菩萨，遵佛教化发大誓愿普度众生，取证无上菩提。