金庸先生仙逝了，消息传来内心顿时怅然，先生的著作曾陪伴了我十几年，度过了多梦的童年与少年，直到进入佛门才把武侠书本放下，转手捧起了佛经，因为这个尘世中的爱恨情仇，似乎已与我无关，当读到明代高贤对万历三大师之憨山大师誉个“侠”字时，恍然有悟“侠”之一字义旨深远，又重新审视它的内涵，才发觉侠义精神已根植于心久矣！

史圣司马迁曾为“侠客”例传，诗仙李白曾有“侠客吟”的诗篇，可见古人对侠义的精神还是相当推崇的，那是种“轻身重诺”可托生死的信誉，是种功成不居“事了拂衣去，深藏身与名”的洒脱，鲁仲连义不帝秦，田横等五百壮士……，虽然可歌可泣，但终不如金大侠笔下“侠之大者，为国为民”，这种用“侠义”驾驭武功的武侠笔法，是对古侠客的精神的提升与丰富，书里的男子都是胸怀磊落，都有侠骨柔情，女子皆花容月貌，都是忠贞烈女，都具家国天下的情怀，都有锄强扶弱坚持正义的行为，都具为民族为国家奉献牺牲的精神，细读之下让人心眼豁开，大觉我辈男儿理应如此，非常符合传统忠孝节义的伦理道德。

为僧多载犹有仗义直言，据理力争不顾权势之扶助弱小的习惯，常常用憨山大师与紫柏尊者之法谊与入世菩萨行勉励自已，多年以来从未改变，直到近八九年才意识到僧人还是要依般若与戒律行事，侠义精神虽好，家国情怀虽高，若不与缘起正见相契，不符合清净律仪，都属意识边事，都属血气之勇皆可捨弃，唯“轻身重道”看破生死之侠义血脉不可离须臾，黄檗禅师有言说:三世诸佛都是血性汉子，唯皮下有血者可以参禅，可以入道。历代祖师无不“视道如宝，轻身若尘”，所以能承担如来家业，所谓修行皆“剑锋刀刃”上事也，怯懦之人与道无缘！

先生初时歌颂侠义精神，给世人一个武侠梦，后时如《鹿鼎记》则已是为“武侠”写挽歌，是经历对侠客之希望到失望，又到最后之绝望，又把世人从梦中唤醒，入梦出梦全凭一枝妙笔。只凭几个人之侠义精神与盖世武功，是不可能真正的改变这个世界，真正的清平世界靠的是英明的政府，靠的是健全的社会法律，社会是非常复杂而多元的，侠客们行侠仗义能获得片时的快意，面对社会的复杂性与时势的强大力量时，往往相形见拙徒唤奈何，只能归隐山林不问世事！所以侠客行，终归是武侠梦，唯有梦中那一缕侠义的清香令人陶醉，令人永世铭怀。

先生的武侠梦，唤醒了几代人的“侠义”精神，让人感受到人性的光辉，感受到正义的力量，感受到家国情怀，感受到真情的可贵，感受到真性情真潇洒，感受到依仰无愧抱朴全真的那份释然。江湖不远，因为人就是江湖，芸芸尘世，谁能笑傲江湖，除了仙佛之外，作为凡人只能保持“不忘初心”，虽然不能在社会上做到纵横江湖造就新时势，对个人的江湖而言，已是云淡风清纤尘不染。令孤冲不能光大华山派，但世人皆知华山之独孤九剑为剑道至尊独步江湖，却也“不忘初心”未做有损正义之事，从此退出江湖不问世事，与盈盈结为神仙伴侣，也勉强算是笑傲江湖了吧！

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近年来常听友人感叹说:讲道义的人越来越稀有了，想当年由读金大侠书陪伴成长的那些读者，心里依然还有武侠梦，还有“侠客行”，还是有家国情怀，还相信公平与正义。先生今日仙去，顿时感觉守护“侠义”的大侠忽然离去，这“侠义”还在世间残留多少呢？如果是当年俗世的我，我会用好酒祭奠金大侠，为先生践行，就如书中黄药师用酒致敬他的宝剑一样，祝先生一路走好，此生笑傲江湖，在他方世界依然“行侠仗义”，依旧笑傲江湖。

在今晚我为先生颂读了《大乘妙法莲华经》，这本经也是先生得入大乘佛法的根本经典，经以诸法实相为体，此体遍于诸法，先生此方缘尽而隐形仪，他方缘熟再闻妙典，印坏文成彼此不隔，动念即为生净土时，清风明月，万像森罗，不劳更觅法身。偈云:

   执笔挥妙翰，小说大义宣，

   休云闲文字，时作圣谟谈，

   义精出言表，语浅契深禅，

   莲华常入观，笑傲江湖间。