友人曾对我说，世上如果有后悔药的话，那这药肯定是传说中的“月光宝盒”，因为只有它能令时光倒流，能在事件发生后，通过月光宝盒的威力，回到事件发生前的时间段，改写整个事件发展的轨迹，可惜，传说永远都只是传说，大错若铸成，就再也无法回头了，早知今日，何必当初，世人无智只有在苦果逼迫时才徒唤奈何！

蘧伯玉行年五十而知四十九年之非，曾得孔子之赞叹，芸芸众生能在似水流年中，回首来时路的又有几人，年少的轻狂，中年的匆忙，年老的徬徨，似乎有条无形的鞭子在赶着人不停的往前走，连轻轻一回首的机会也不给予，偶尔在午夜梦回时，想起当年意气风发的闯荡天涯的自已，想起攀登绝顶时将群峰置于足底的豪迈，想起面朝大海百浪千涛的激荡，想起在漫天风雪中踏歌而行……，似乎瞬间又变得年轻，身体里又充满了温暖充满了力量。

想起了过往的种种荒唐行为，总是幼稚的想，如果自已会设计服装，那可以尽情的穿着各种名牌，如果拥有很多的藏书可以尽情的阅读，如果有一身武功就可以仗剑天涯，孰不知“遍身罗绮者，不是养蚕人”，孰不知书非借不能读也，孰不知侠者以武犯禁也，当貌似拥有想要的一切时，以为可以尽情享用时，才恍然大悟，这只是个想法而已，现实是拥有了想要的东西，却不再有机会或心情去享受它，还得费尽心力去维护它，为了这个泡影，失去了多少的自由与时光……，心里又生起深深的无力感，感到无能为力。

从幼年起就想为亲族，为社会奉献自已的青春热血，想献出一份爱，让世界变得更美好，发心虽好，但能力有限，世事难如人意，为了奉献这份爱心，常常随顺亲友之喜好，其结果往往落得是亲人怨恨，同事排挤，妻儿不睦……，貌似八方出力，结果陷入四面楚歌，有苦无处说，只能独自黯然销魂，古人说:“不如意事常八九，可与人言无二三”，只能自嘲作个“二三老人”度此浮生罢了。

年幼受学常禀“有理行遍天下”的信条，觉得凡事合理就可以无所畏惧，几十年过来弄得伤痕累累，方知世上讲利益的多，讲正义的少，为了讲理为了维护正义，处处碰壁，装睡的人，装懂的人，比比皆是，真是秀才遇到兵有理说不清，外人不讲理，亲人更不讲理，尤其是孔子厌恶的那种和稀泥的老好人，也就是被夫子斥之为德之贼的“乡愿”，更是让这个世界黑白难分，难怪屈原要问上苍几个问题，除了问天，谁人可问，天无言而沉默，斯人也只能抚膺长叹而已。

友人的叙说，令我陷入沉思，以我看来任何时侯觉醒都不能算晚，所以夫子才会说“朝闻道，夕死可矣”，就在生命将尽的最后一瞬间觉醒，自己也能从糊涂人而变为明白人，“往事已不可谏，知来者之可追”，世上没有不犯错误的人，君子不二过，站着走路总会摔跤，只有趴着才永远安全，要有担当要任事，就肯定会犯错误，只要善于反思不重蹈覆辙，就是彦才。

佛教讲因果，众生畏果，菩萨畏因，众生无智，总是在苦果现前时才后悔不已，才会希望真有传说中的“月光宝盒”，能有机会重写自已的人生。菩萨有大智能正解因果，尊重与遵循因果法则，做自利利他的大事，从始至终皆无迂回曲折，更是从无悔念，勇猛精进直至无上菩提。友人问佛教有很多的神话，真有月光宝盒吗？我的回答是，佛教不讲神话，如来是真语者、实语者、如语者，不诳语者、不异语者，所说皆是实话，相信因果，所有不合理现像带来的情绪，都能瞬间化为乌有，所作之事，不但今生无悔，且永世无悔，信解因果之人，又何须稀羡月光宝盒呢！