喝茶时友人与我说，最近总有种“无力感”，这种感觉很复杂，有秀才遇到兵有理说不清的挫败感，也有爱莫能助看到别人掉到坑里只能干着急的无奈，还有“啼得血流无用处”的徒劳，有对牛弹琴枉费心力的无语，总之四个字有心无力。

在某些时间段里，我也有过这种感受，当一个学佛多年四处赶法会的人，当着几十个人的面侃侃而谈“无鬼论”，认为人死如灯灭，世界上根本就没有鬼神的存在，他已年近知命从来没见过鬼，所以现代科学也不相信有鬼，鬼只是个人的心理作用而已。面对学佛人否定六道轮回，否定佛说十法界因果事理的言论，我顿时有种“无力感”，因为经验告诉我，这种人你与他说上一天一夜的教理也无济于事，不但不能纠正他的邪见，反而是徒增戏论，所以只能选择沉默。

有某学佛人，自已毫无主见，出家几十年依然像长不大的小孩，不依正法不依寺院清规，不听师长劝解，只偏信专门愚弄她的某居士，被人玩弄于手掌之内而不自知，患得患失情绪波动，了知真相后还连二接三的重蹈覆辙，依然偏听偏信，我行我素，面对这种宝贝，经验告诉我“自作孽不可活”，不把身心性命托与常住三宝，反而托附于某邪见之人，内心又生起了悲愍与“无力感”，只能听之任之暗祈她自求多福了。

当某学佛人，在寺院安身竟然不做功课，当常住要求必做功课时，就拂袖而去，在别的地方不好安身了，又回来呆在客房赖着不走，也不与客堂打招呼，也不与众人答话，蹭吃蹭喝，常住要他离去，还说有事没办完，还不愿离开，在强制命今下才怏怏而去。面对这种无视清规戒律，无视僧格尊严的佛油子，内心的“无力感”幽然升起，不禁为佛教的明天感到某种莫名的悲哀。

当同一座城市内，由于寺院众多，有些居士为了拉拢他人，无所不用其极，请客吃饭，各种手段全部用上，巴不得把另外寺院的僧人与信众全部掏空以显自已之非凡手段，有人说这种人如此不顾规矩当面挑衅，应当面斥之，经验告诉我这种人两面三刀挑拨离间，与其接近就会是非缠身不如敬而远之，内心也生起“无力感”，觉得此类人佛面蛇心，遇上就是自身的灾难，君子趋吉避凶还是远离方为上策。

某学佛人，常爱与人宣讲“正法”，说的全是民间之鬼神信仰的知见，总是用平常人的处世方式与人生经验理解佛法，初学佛人分辩不清，听闻是教人为善，教人念佛，以为就是正法趋之若鹜，因为这种说法正符合他们的生活经验，对真正的佛法置若罔闻，面对这种颠倒黑白的众生，深深的感到宿世因缘的可畏，往生种下邪见种子，今生就会相信邪师邪说，内心也会生起“无力感”，种在往劫果熟今生，奈何！

有些学佛人，还没梦见佛法的真谛，就对前辈祖师品头论足，就祖师的法语或对经文的注疏，发现就文字对文字时有与经文不符处，就喜出望外，以为自已见解过人，可以发现祖师的“过失”，全然不知祖师是以持义的方式注解佛典，如《法华经》讲:开示悟入，佛经分五句，祖师就四字概括，如果就文字对文字，翻烂《法华经》也找不出这四个字，就以为祖师错了，真是荒诞不经，这样的事例比比皆是，面对此类无知狂徒，通身是嘴也说不明白，内心就会生起“无力感”，深为正见难得而叹息，“只贵子见地，不贵子行履”，诚不我欺。

有时与人接触，你说牛他说马，总是说不到一起，他还视你为知已，真想跑到大山顶上大哭一场，……生活就是这么爱开玩笑，你爱不爱笑，他都总是不停的逗你，让你时不时地重温一下“无力感”，经历的事多了，也就见怪不怪了，任他世态纷纭，我自心安实相，这些年“无力感”似乎已成了记忆，但生活中的人与事，还是有很多没法去改变，只能观自本心来改变自已。