晚间有友人来电话与我聊鬼魅之事，问我是否在意？是否真有鬼魅的存在？闻言不禁莞尔，前贤讥讽世道有《聊斋》妙文传世，是真？是幻？端在当人自辩，诚如《红楼梦》中所言:“假作真时真亦假，无为有处有还无”，有时鬼魅可欺人，有时人心如鬼魅，人乎！鬼乎！难以为言！

禅宗《灯录》中载宦官鱼朝恩问禅师“罗刹鬼国事”，问言是否真实，如何验证，禅师说:你这不男不女的人，问这个义理干什么？鱼朝恩当下大怒，禅师笑说:这就是黑风吹入罗刹鬼国，鱼朝恩闻言领解，可谓善说法要者也。

鬼者，奸猾，暗昧之义，凡人心中暗藏诡计，背地里用鬼魅技俩伤害他人，当面颂神，背面说鬼，颠倒黑白，行事下作，无所不用其极，此类宵小行径，都可称之“鬼”，由此可知，鬼不仅生存于异度空间，也堂而皇之的在你我的周围活跃着，自以为行事高明世人不察而暗自窃喜，孰不知众人皆醒而“鬼魅”独醉，众人皆清而“鬼魅”独浊，掩耳盗铃无非是自我安慰而已，多行不义必自毙，且看钟馗如何分咐！

观非真非俗之境，处半人半鬼之世，难得糊涂啊！世人立身处世，皆本约定俗成之法则，所谓天理（良心）、国法、人情，皆不可忽，否则必招天怒人怨。佛门弟子立身处事，更应般若与戒律齐行，世法与佛法兼顾，行事若不偕于世法，不若俗人，则其见地与修为，也就可想而知了！

无论是发展，无论是进步，无论是竟争，都必须要遵循世间之生存共处之法则，若无视于社会之道德，无视于法门之情谊，急功近利不顾形像，用下作之手法，行鬼魅之技俩，想必事业也是势难长久，逞一时之快意，丧永劫之胜因，可不哀哉！

友人问我说，世事有如此者，应如何处理？岂不闻寒山子说:忍他、让他、避他、不要理他、再过几年你且看他！异度空间之鬼魅，伤人者少，社会中游走之“鬼魅”则害人不浅，所以古人言:“不怕死鬼，独畏生人”，友人深以为然。

岂不闻《六祖坛经》云：“慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒，去贪欲海水竭，烦恼无，波浪灭，毒害除鱼龙绝”。可知诸法唯心，心之暗昧为鬼，心之平直为人，心之光明为天，心之清净为圣，心之慈悲为菩萨，心之大光明藏为佛。念念常观自心，自然光明出现，外邪莫侵。

就学佛人而言，凡事在我，是佛是魔？是人是鬼？全凭观智之深浅，见地之偏圆，以世俗肉眼观之，则各有因果与人无预，以天眼观之则恶为善资善为恶师，以慧眼观之则善恶皆空诸法无相，以法眼观之则折摄皆具慈悲皆为资粮，以佛眼观之善恶皆本理具，皆称法界，皆不思议，友人闻言称善，相与大笑，不笑不足以为道！