大雨下了两天了，还没有停止的意思，天空依然充塞着乌云，中午有半个小时之久，客堂都是犹如黑夜，若不开灯都看不清身前的茶席，我知道如果不来场大雨，天空是不会明亮的，果然大雨就这么连续下了几个小时，微信上已传来街道已成河流的视频，不禁为雨水的患滥感到忧虑，毕竟风调雨顺才是社会大众的福气啊。

在客堂端坐听雨，电闪雷鸣伴着雨声传来耳内，又想到了“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”的名联，志士仁人心怀天下，处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，以“先忧后乐”为座右铭，所谓:“痴人不了公家事，男儿要为天下奇”，无此襟怀难成大器。

我等世外之人，则唯弘扬正法以化民心，辅弼政教之不逮，虽不问世事却日日化解世间之戾气，时时为法界众生增长福慧而回向功德，古德说佛法是坐致太平之道，人人信因果，人人守五戒，人人皈敬三宝，人人心怀智悲，则世间转为净土，即使有十分之一的民众，能守皈戒社会也无需牢狱之设，自然安乐祥和，当然这只是佛化世间之大愿，能否成为现实，当观众生之共业，与我辈之努力。

狂风暴雨以佛子当念看来，皆是诸佛之加持，皆为法界缘起之妙用，佛本无相而具足诸相，是以山河大地风声雨点，无非诸佛之妙相现前，风声雨声皆念佛念法念僧，皆为宣说一实相义，佛以法身说，众生以普耳听，法身无形，普耳无闻，无说无示，常说常听，观音圆通门，时时示众，诸佛加持永无间断。

梵琦禅师有偈云:有个弥陀在自心，才生一念隔千岑，于中岂待回光照，直下翻为向外寻，绿水青山皆妙体，黄莺紫燕总元音，凡夫只为贪瞋重，不觉身栖宝树林。若能了知弥陀佛为法界藏身，则风雨皆为弥陀之妙相显现，皆为弥陀之光明名号现前，弥陀为法界之实相，风雨为法界之缘起，实相唯一，缘起众多，即一而多，即多而一，诸法与弥陀非如非异，常殊常融，声声入耳皆成佛号，点点现眼悉呈妙容，乐何如之。

法界无内外，若只观自心，不融外境，心境终成两隔，了得心境一如无障无碍，则“青青翠竹无非般若，郁郁黄花尽是法身”，皆不出现前一句洪名之外，念念相续无有间断，以心无有不缘境时也。信手书偈云:万法现时弥陀现，弥陀现时执情空，弥陀万法同一体，万德洪名如是义。又云:弥陀无相即诸法，诸法无性即弥陀，诸法弥陀皆实相，纵横交呈事恒分。常作此观，自然解得“以观音圆通显势至法门”之事理。

雨直至下午才停止，佛号却依然在心田涌出无有间断，《大势至菩萨念佛圆通章》云:忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心开。净宗诸祖皆主以持名念佛而入佛之知见，以洪名而彻证无生，良有以也。

经云:佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相续，入三摩地，斯为第一”，此念佛三昧之灵文也，天台云:两重三千，同在一念，同在一尘，同在一名，同在一色……，亦念佛三昧之灵文也。念佛心即是佛，心作心是经有明文，雨天可如是观，风和日丽依然相续，时时处处皆得诸佛加被，常为诸佛护念，风雨耶？妙相耶？欲辩忘言。2018.06.20观雨日记