今天又有善信来地藏寺皈依三宝，

这是种无上的解脱胜缘。

能皈依佛门，

就是宿世善根成熟，

今世闻法修行的开始，

也是迈向成佛的第一步。

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三皈依是修行历程中成始成终的法门，成佛也就是圆满的显现自性三宝考虑；所以学佛成佛，即是始于三皈到圆满三皈依。能皈依三宝者，现前或将来必成佛果。
皈依的功德无量无边。经云有种种的比喻说明：无量劫行世间善法，无量劫用七宝布施十方世界众生，都不如皈依三宝的功德。世界的善法只是生天或作转轮王的福德而已；但皈依三宝却是出轮回、证无上菩提、尽未来际利益无边世界无量众生的真因，绝非世间之人天福德所可比拟也。

首先皈依是入佛门的第一步，是拣别身份是不是佛门弟子的标准。如果没有皈依三宝，凭你对经论如何娴熟，都不属于佛门弟子，都不算是正信的佛教修行人。即使佛经中记载的那些宿世利根、一闻佛法当下证果的圣者。他们在见法的当下心相续中，就已全然地皈依了三宝，也会向佛投诚皈依；并非不用皈依也能修成正果。

佛、法、僧是三位一体，缺失中任何一宝，皈依都不成就。佛在世时以佛宝摄法僧二宝，佛入灭后以僧宝显佛法二宝；因为正法依靠僧传，道场需要僧伽住持，皈依戒律要从僧授。比丘为七众之首，是传弘正法的领袖，皈依也必须在僧前亲授才是如理如法；只有世间上见不到僧人，才在佛前自受；如能见到比丘或比丘尼，还是要在比丘或比丘尼前重受。认为不须受三皈依，或在居士前受三皈依，都是大邪见的做法。

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世间有些佛法爱好者，认为“皈依只是形式问题，佛教的命脉是在法上；只要依经论修行就可以了，没有必要执著皈依的外相”。对僧宝生不起信心，甚至不想与僧宝和道场有任何关系，这是种非常严重的邪见。很多的知识份子都容易接受这种见解，导致终其一生都徘徊在佛门之外，错过百千万劫难得之解脱胜缘，实在可惜！

皈依纳体，是唤醒沉睡觉性的开始，犹如“春雷震动，万物从冬眠中苏醒过来”。通过三皈宣誓与三番观想，我人的觉性复苏宿世的善根得到接续，诸佛菩萨冥中加持。在这一瞬间，皈依者在法界中的身份己全然转变。在诸圣与护法善神的心里，皈依者已是“暂居于在苦海凡尘的佛陀”，已不再是“生死凡夫”；因为皈依三宝者必定成佛。

诸圣的真心犹如点燃的烛光；未皈依者虽具足真心，却是如未点燃的蜡烛。通过皈依纳体就点燃这盏心灯，众生与诸佛的心体都遍穷法界，光光相摄互遍互融，佛心众生心心心交融；所以皈依者能得诸圣冥加，修行的历程中有不可思议的功德显现，常常能与诸圣感应道交，能超越各种的修行障碍。

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三皈依纳体，是修行佛法的基础，是五戒、八戒等大小乘戒法的基础；没有三皈依纳体戒法不成就，离开佛戒的定慧，就不是正见正行。所谓:“离戒修定慧，属魔外因”——没有皈依就没有正戒，正定正慧也无从谈起，离开戒定慧那里还有佛法？

皈依三宝的法义无量无边。天台宗讲十种三法，即“三道、三宝、三身、三涅槃、三德、三菩提、三佛性、三识、三大乘、三般若”，这都是三宝的异名。凡夫迷三皈依迷三宝，所以有三道；圣人皈依三宝，所以有三大乘、有三般若三菩提。三皈依是佛法中成始成终的法门。皈依三宝是学佛的开始，法义甚深无量；绝非是上学报名注册成为正式学员，将来能拿文凭，这么简单粗浅的比喻所能涵盖的，学佛之人切莫粗心放过。

有道友曾善意的提醒我说：“对只重视经论、不重视僧宝、不想受三皈依、不亲近道场护持正法，却想修行佛法的人；把他们定义为邪见是否太过，应当属于偏见”。如果你明白了“皈依在学佛历程中的重要性；你知道了皈依是学佛的最初，也是学佛的最后”，你就会知道把皈依三宝认为是形式主义，是多么荒谬与可怕！学好三皈依是成佛的保障，所有的佛门弟子都应该重视，都应该明了皈依的真实内涵。