一年将尽，转眼就是新年了，似水流年如幻岁月，在一年又一年的新旧交替中，总有种似曾相识的感觉，过去的这些时光似乎存在过，又似乎只是种幻觉，找不到半点真实的觉受，不但以年作时间单位，就是每分每秒都有恍惚之感，回忆时似有，观照时则了无朕迹，庄子梦蝶，不辩庄子梦蝶或是蝶梦庄子，大概就是这种刹那无常的变化吧。

当年蕅益大师初现僧相，在云棲会下参学，对“不怕念起，只怕觉迟”有疑，请教古德法师说:如入胞胎时忽然觉念，能脱胞胎吗？古德法师说:你以为此身是从胞胎而来吗？大师不能答，法师说:已入胞胎了也。后来大师径山坐禅大悟性相妙义如来藏心，方知此身刹那生灭，本来实法。后来大师又割肉医母病，成时大师设一问云:灵峰大师已知此身无实，刹那生灭，实非从父母而来，云何又割肉医母？

憨山大师在五台冰雪之地苦参话头，径行次念头脱落得一境界，只见山河大地忽然不见，无边光明如大圆镜，山河大地所有人事物都在镜中显现，身心怡悦。回茅蓬翻《肇论》见老梵志返乡典故，乡人问梵志说，你似昔梵志又非昔梵志，梵志说我非昔梵志不离昔梵志，忽然大悟不迁之意，见一切事物了无变迁之相，得一住山本钱。古德云:悟无生者，方见刹那，又云:见刹那者方契无生，旨哉斯言。

东坡居士妙契禅机，广参宿德，常以文字发挥禅境，下笔千言胸无点尘，作《后赤壁赋》云:唯山间之明月，与江上之清风，皆造物者之无尽藏也。又云:自变者观之，天地曾不能一瞬，自不变者而观之，尔与我皆无尽也。这都是以禅语而作宏文，妙尽无生之义。凡夫不觉见年年月月流转无穷，自小而壮，由壮而老，从不觉其间之迁变实相，故见老死相催而苦恼不已，若知刹那生灭，则“尔与我皆无尽也”，悲喜皆抛入无何有之乡矣

时间就在刹那相似相续中显现，世间之万法也都是在相似相续中存在，如灯焰焰而能照物，如食念念而能除饥，如身刹那生灭而由小而老，常观无常就能生起刹那不住，无常生灭之觉受，就会逐渐减轻对对境与自心身之执着，可作为般若无生观法之前行，逢缘遇境能随遇而安，随顺实相不加丝毫之人力，才能“随缘消旧业，更不造新殃”，行之久久必契无生。

居士们问我如何过年，如何才有年味？就以以上文义以答诸上善人，年味何如法味浓，再多的红灯笼，再漂亮的红对联，再多的有缘人欢聚，再多的笑语与祝福，再丰盛的素食，都不是修行人之本分草料。古德每至晚间则痛哭流涕，为此日空过于道无益而忏悔。我人不如古德之精进，也应该为此年又空过有反省吧。是以今年就过一个回归本色的吉祥年，用最简单的方式辞旧迎新，享受最浓之年味，过个最有实义之新年。

祝愿天下人都共享此之本具“无生”的年味，共享无穷之时光，实现“尔与我皆无尽也”之无量光寿，从此年年月月分分秒秒，都是光寿无量，都是胜妙吉祥，都是念念常新青春永荐，同空性之常恒，共法界而长春。