祖师不是佛， 你要以佛教导为主，看祖师的语录，看祖师的个传记，学他的那个精进，

学他的那个参学的苦练，知见呢，你是以佛的知见为知见，不以祖师知见为知见。

读祖师语录，看祖师的注解，

你要善学啊。

【梦参法师】

不善学它不是误导，因为你那个法上没缘，他学的那个开了悟啦，你学呀就耽误啦，你就开不了悟啦。你得看你的因缘 。经常的不离佛的教导，因此呢我总希望道友看经， 以佛教授的为主。善知识如果说的是佛的教导，我们就尊敬，善知识说的不是佛的教导就不是善知识，懂得这个道理就行啦。

有道友发这段梦老的话给我，

问我有何观感？

我的见解是：

　　这是梦老在破斥那些以祖师代替佛陀的邪见者，与只学祖师之迹，不明祖师之用心的“佛油子”，要这些人依佛之经论为主，树立正知正见，不要学祖师示现之苦行与外迹，模仿祖师的外相，不明祖师之用心，就是在做怪，就是自欺欺人。祖师为佛经作著解，就是引导学人深入经藏，如果只看祖师注解不看佛之经论，这是典型的埋没祖师心啊！

过去有人爱看禅宗语录，不看佛之经论，因语录所载大多是一机一境之破执语，本无实法与人，若作文字解，是自误误人，又以祖师取代佛陀，是为最下作之人，古德已屡屡喝斥。又往往闻祖师语则生欢喜，闻佛之经论语则唯恐弃之不快，禅祖破执之语，点石成金之妙用，翻为系驴橛，翻为生死根株，最为可悲可叹！

如果是依教观修学则是藉教悟宗依指见月

　　通过祖师之接引得到入大藏之关钥，由祖典而深入经论，由经论而印证祖典，绝对不会拘束于祖师典著之内而与佛之经论隔绝，是完全以经论为依据，以佛之知见为眼目，而解行并进止观双运的修行佛法。

再说佛祖同一知见，若祖师知见不同于佛之见，只能是属于佛门中人，达摩大师说:“悟佛心印，解行相应，名之曰祖”，所以佛祖同一鼻孔出气。若祖师之知见不是佛之知见，那还能称为祖师吗？说句不恭敬的话，这种祖师不要也罢！

宗门教下之祖师，都是解行相应，妙契佛心，传佛心印之菩萨人，但是禅宗以遮诠秘说为主，所谓:不立文字，见性成佛，以般若破执而自利利他，多用机锋转语，愚者多随语生执，古德斥为:执药成病，随老和尚舌头转，属于逐块之痴犬，非趁人之狮子，所谓:“迷闻经累劫，悟则刹那间”，成就者多不胜数，自误误他者也复不少。

教下以教理为眼目，称之为教眼，能从比量中了知从凡至圣之历程与善巧方便，先明路况然后起行，非常稳当，是为表诠显说为主，从教起观，由观契理，依之修行者得道如林，执着文字，常年钻故纸做学问者也在不少数。

学祖师法门，就是学如何得入佛慧妙契佛心

学正解佛教经论的方法，学实践经论的教导之方便，致于祖师的生平际遇，行持风格则各有因缘无法复制，只能作为参考而已，佛陀是我们的根本老师，祖师是我们修行道上的座标，千万不能把祖师与佛陀绝然分开，也不能用祖师代替佛陀，不能用佛陀否定祖师，这是佛教传承慧命相关之根本知见。­

梦参老和尚说的是对冶语

　　就是破斥用祖师取代佛陀的偏执邪见，我们要认真思维正确的解读，如果认为祖师与佛的知见不同，那就是天大的笑语，如果认为祖师的入道因缘与生平际遇可以复制，就大错特错了，既诬蔑历代祖师，也辜负梦老的一番苦心了。