修学佛法首要发心与慧解，灵峰大师尝言:“佛法衰微，皆因发心与见地不正”，《楞严经》云:“因地不真，果招纡曲”，天台有言曰：“为名利发菩提心，是地狱业”。

或许有人会疑惑，发菩提心就对了，致于因什么而发有讲究吗？当然有讲究了，因出离心，因空正见，因大悲心，所发的菩提心是真实菩提心。若为获得名闻利养而发的菩提心就是伪菩提心，只是听闻菩提心之法相名字，并未了知菩提心之真实内涵，才会导致为世间利益而发“菩提心”。

没有慧解，未得正见，未得世间正见，未得三乘正见，未得一佛乘正见，所有的发心都是邪伪心。上者可得人天福德，下者直趋三途恶道，思之令人心寒。世间之民间信仰，世间之邪教组织，有些就是这种未得正见，而要发心普度众生的体现。

有不少的好心男女，因为不闻思佛法，没有或得世间与出世间之正见，往往好心而做坏事，所谓:“天堂未就，地狱先成”。虽然也仰信恶有恶报善有善报，但只是机械的因果理论，并未了解三世因果的真实原理，面对社会的复杂性，人生的各种曲折，面对各种不同人生际遇，往往无法正确的解读，导致好心而犯罪业。

唯有正见具足，才能生起真实的发心，唯有真实发心才能坚固正见，是一体两面的体现。唯有从闻思修入佛正见，才是生起菩提心，实践菩萨行的唯一路径。

世间之人，往往未获正见，就急求修行功夫，与道友见面就问功夫如何，对正见的辩知却从不重视，一不小心就因功夫的增长，而增长与坚固邪见，是自古以来修行人的通病，唯有具备师承的修行者，才能安然避免这个表面光鲜绚丽的陷阱，正见与发心并重，才能直趋菩提成无上道。