农历十二月初八佛成道日，即将到来，为了迎接这神圣的时刻，菩萨历经了三大阿僧祗劫的六度万行，又历经了百劫的修相好业，在二千五百多年前的腊月初八日，就在明星出现之际，最后身菩萨悉达多太子目睹星光，豁然大悟得成无上正等正觉。

至此历劫修因圆满，终于成就佛果，成为一切智人，成为人天导师，成为世间智眼，成为大光明幢，佛光普照十方法界，十方世界悉皆震动，十方如来赞叹善哉，十方梵王礼请供养，十方法身大士如云笼月围绕于金刚座前，敬聆圆音殷勤请法，菩提树下演《华严经》，宣说自证之不思议境界，此经微妙不入二乘人手，何况劣慧凡夫，广度宿世缘熟之大机众生。

自后又历阿含、方等、般若、法华涅槃，运权实二智共五时说法，视众生如一子，不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之，然实无众生得灭度者，何以故？一切众生即大涅槃，不可更灭，一切众生即是菩提，不可更得，于平等相中，广演八万四千法门，就众生无明业识，指出如来智慧德相，经云:“从得道夜，乃至泥洹于其中间未说一字”，又云:“若言如来有所说法，即为谤佛”，又说:“劫火燃烧时，我净土不毁，常在灵鹫山，说妙法华经”，智者大师曰:“若知如来常不说法，是名具足多闻”。

诸佛出世如优钵昙花，极其稀有时一现尔，经云:“诸佛兴出世，悬远值遇难，正使出于世，说是法复难，无量无数劫，闻是法亦难，能听是法者，斯人亦复难，譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所稀有，时时乃一出”，诸佛出世难，皈依三宝难，亲近诸佛难，闻听正法难，一切难闻中，闻法华最难，闻法解义难，依教起观难，由观契理难，既逢释迦如来成道，又闻法华妙义，二难变成二易，都是宿缘有在当珍惜之。

诸佛出世难遭难遇，如《法华经》中梵王赞大通智胜佛:“圣主天中天，迦陵频伽声，哀愍众生者，我等今敬礼，世尊甚稀有，久远乃一现，一百八十劫，空过无有佛，三恶道充满，诸天众减少，今佛出于世，为众生作眼，世界所归趣，救护于一切，为众生之父，哀愍饶益者，我等宿福庆，今得值世尊”。世尊未出世成道，世间众生皆处于无明长夜之中，犹太阳不升起，所有的动植物类全都坏死，无一可得存活，佛不出世，众生宿世善根也不能成熟，不闻正法，永远也无法脱离三界六道之轮回大苦，所以佛成道日是法界之中头等之大吉祥事。

或有人说佛成道日，又不是佛诞日，谈什么诸佛出世，谈什么妙法难闻，直说腊八粥因缘就

是了，不嫌太过饶舌吗？须知成佛道了，才是真正义意上的佛诞，成道必定说法度化众生，由佛成道才能闻听妙法，由闻妙法才开示悟入佛之知见，才能证得诸法实相，才能出轮回证菩提。或说太子由喝牧牛女供奉之乳而成佛，所以天下后世才喝腊八粥而纪念之，须知乳者妙法也，徹证实相妙法而圆成佛道，不以妙法资养法身，只以食物资养色身，成佛端在驴年。

不闻天台大师说:“于食等者，于法亦等，于法等者，于食亦等，无缘无观，是为真斋”，能明了大师教言，山河大地，日月星辰，动植飞潜，举手所指，纵目所观，皆是牧女所供之乳，皆为资成佛道之腊八粥，皆为大悟时夜空出现之明星，所谓地、水、火、风、空、见、识，本如来藏清净本然，周遍法界，皆随众生生心，应所知量，循业发现，一切法现成，岂让悉达多太子一人独得受用耶。

世尊于菩提树下夜睹明星，豁然大悟三叹奇哉！说一切众生皆有如来智慧德相，古德说:既然如来智慧德相，众生本来具足，还要成个什么？如果说无成佛道之事，为何未暏明星出现，未得大悟之前不名为佛？能从这里得个消息，正好吃腊八粥去，偈曰:“当年我佛睹明星，突出金刚正眼睛，自是年年腊月八，普天纪念道初成”，问什么是“金刚正眼睛”，且报大众知:“粥熟香满院，不共腊梅馨”。