再看到这些照片，离当时的场景已隔整整八年了，这其间我曾游广州、福洲、温洲、大连、然后回到了江西，又开始了稳定的修学生涯，学院的师友们也历经了人事的变动，历经了生离死别，学院本身也由天台专宗佛学院，成了浙江省佛学院的重要分支，时间，阅尽了人世的纷纭，淘尽少年的意气，丰富了人生的阅历，也留下了满怀的沧桑。

当年的山居岁月，是我人生中最为惬意的时光，那时学院的泥巴路刚铺上水泥，来往的访客非常少，大殿前后的石砌院庭纤尘不染，几簇竹子，几颗小松，几行花木，两丈的芭蕉，加上古典的寺院建筑群，钟声、鼓声、诵经声、雨打芭蕉声，晚间止静后，四周一片寂静，无论是阳光明媚的晴日，还是刮风下雨的雨天，这个与世隔绝的古寺，就如传说中的桃花源，不染一颗尘埃！

离开灵岩山的净土学院，抱着对智者大师与蕅益大师的无限景仰，在天台宗教观体系的法海里，大似龙归大海，在义林典藉中，犹如虎入深山，感觉脱离伦理道德的说教，暂别末法时期唯有念佛得度生死的《文钞》，在四种缘起中道的法义，在五种三谛，七种二谛，五时八教，三观六即的法义中涵养，终于触摸到了佛法的核心，终于明白什么是法，终于可以为出家此番胜缘，有个交待了，真真实实的感受到了新生的喜悦。

体会到一切佛语皆为教授，皆可引入观心轨则，皆可转为般若智照，回视以往的一切过往，此时都化为功德之肥，都在资养我人的法身功德。学教修观如书法家之作书，不以碑帖为标，难入书法之门，若局于书法之法，则为书技所拘，不入书道不得其法，成为书奴，唯有熟谙其法不滞其技，入帖又出帖，方成书法大家，学教若拘于文字，不能将文字转为般若观照，则成佛油子，口说心不行，宗派执着太重，唯尊已宗，不见他宗之善巧，构乱诸祖之法道门庭。

昔有人问莲池大师，说诸宗教法拘人之真性，法本无相，何必出言皆尊轨则，大用无方不存轨则？大师说诸祖皆过来之达者，所述教观皆接引未悟之初心，若因此得悟，则不但不视教观为拘束，反而真心赞叹诸祖立法之方便善巧，文字性离即是解脱，即文字而说解脱，方为真正之“大用现前，不存轨则”，所以诸祖大彻大悟后，皆弘扬教观普度有缘，并非得入佛心后，即排斥教观与宗门轨则，可见不尊诸祖成法者，都是门外汉，都是未真见法之人。

山中的几年岁月，是忘却世缘，游心法海的日子，是一生之中最为纯净的修学时空，后来游客日益增多，人事纷扰，有的道友离开学院去了别处，有的生缘已尽，彻底作别了这红尘俗世，但我相信，大家的记忆里，永远都有天台宗，有天台山，有佛学院，有闻法、禅坐、野炊、品茗、的生活场景，无常，当下就显发了“是法住法位，世间相常住”之实相妙理，祈愿山居者风釆依旧，外游者随处称尊，离世者莲品增上，我也会在弥陀圣诞，为道友们奉上最真诚的祝愿，愿阿弥陀佛慈护大众，菩提心坚固，早证无生忍。