朋友感慨说人有时侯真的很累，因为很多的事都只有自己明白，别人永远也不会理解，永远也不会真的知道你内心所承受的压力，永远不会在你烦心事缠身时给你些宽慰。

作为佛弟子我们可直面别人的不理解，也不会给我们带来伤害，但看到别人因不理解自已而受伤时，就会有无助的困扰，就会知道自己离慈护一切众生的菩萨的距离有多远，对真正的菩萨境界，我只仰望却无法企及，深深的感受到菩萨的伟大与慈悲。

通过多年的佛法修学，我可以接受一切众生的优点与缺点，因为在没有成佛之前人格都没有完全圆满，都会存在各种各样的问题。作为纯个人的心理感受可以包容芸芸众生相，这是我们习气外在投射，包容这些众生相，也就是直面自身优缺点，也就是接受不完美的自己。

世间是各种观念的集合，有不同的习俗，有各自的生活方式，有多元化思想观念，这就是社会最最真实的表现。但世间有世间的游戏规则，纯个人的超世观念，在社会的多元观念中往往会有扺触，这就是为什么菩萨也会有寂静相与忿怒相的不同显现。

个人独处时可以包容一切，也可以超越一切，涉入社会的多元化生活时，即使内心依然包容与超越一切，却无法无视于社会上俗定俗成的某些规则。境界不高的人往往在的表相上去揣摩别人的本心，这就是惑于面子而迷失了里子，有些人有了面子牺牲了理子，有些失去了面子也缺失了里子。

佛说“正见名出世，邪见名世间”，圣人与凡夫都生活在同一社会里，都遵守着同样社会的规则，都与常人的生活方式并无异样，不同的只是心中观照实相智慧，与凡人迷逐表相的聪明，所以这个世间称为“凡圣同居土”，是圣人与凡夫杂居的地方，所以所有的超越，所有的无住真心，都只能是智慧的超越，心的自由无碍的超越，并非无视社会多元习俗的超越。

修行，能照顾好自已已经不易，能照顾好众生更是难得，但真正的菩萨却是自利利他，无人相，无我相，无众生相，无寿者相，这就是菩萨的伟大之处，也是所有智者都仰望菩萨的原因，漫漫菩提路，只要坚守初心，终究会达到圆满，这是所有佛子不变的信念。