《地藏菩萨本愿经》开讲已经过去一年了，现在刚刚进入第四品，颂读此经多年，每每为菩萨的大愿潸然泪下感动不已，随着时间的流转，似乎越来越能体会菩萨的愿力与慈悲，越来越能找到我人修学的方向。

菩萨，是自利利他的觉者，犹其是大菩萨，也就是称为摩诃萨的八地以上的圣者，其功德智慧威神之力，皆是不可思议。如文殊普贤观音地藏等大士，身为等觉菩萨更是分身散彩普利十方，作十方如来之辅佐，作众生不请之友，引导众生入菩提道。

菩萨之所以为菩萨，就是因为发菩提心，发心的方式大概分为三类，一者如国王之发心，如《地藏经》中所说之无量无边已成佛之一切智成就如来，他的因中发心就是要先成就佛道然后再普度众生。

二者就如地藏菩萨因中作国王时，发愿让一切众生都圆满菩提然后方取佛果。犹如牧童总是让牛安然度过津口以后，自身才随之度越，经中譬之於如牧童发心。

三者如船夫发心，就如船夫送人从此岸达彼岸，是同时度越中流而安然上岸，是自利利他相互成就也是同时成就。大部分的菩萨都是禀持这样的发心，成就众生就是成就自己，以成就众生来达成自身的修学圆满。

祖师则常常以智增上与悲增上来区分菩萨的愿行，如文殊普贤观音弥勒等大菩萨，都是智增上菩萨，他们都是属于国王发心与船夫发心的类型，唯有地藏菩萨是属于如牧童发心之悲增上之菩萨。前者是久远成佛而后倒驾慈航普度众生，后者是众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

从菩萨的显现形象上也不无区别，文殊普贤等大菩萨都是现大自在天身，是现在家菩萨形，唯有地藏大士是现僧相威仪。在第十二品经文中佛赞叹观音大士功德智慧不可思议，也例举了文殊普贤弥勒诸大土之不思议功德，但是从宏愿的角度而言，则地藏菩萨独为上首，所以佛才将末法众生托付与地藏菩萨，不仅是因为法赖僧弘，是因为地藏菩萨是悲增上之大愿菩萨。

从经中可以知道地藏菩萨因中，有因见相好发菩提心，有因报答亲恩发菩提心，有因悲愍众生造业发菩提心，给我们引发菩提心作出了最好的示范。

忽然之间我有几句话涌上心头，“地藏菩萨就是我，我就是地藏菩萨，地藏菩萨的度生事业就是我的事业，我的使命就是圆成地藏菩萨的度生宏愿”，我想让这几句话成为地藏寺修学之人的共同心声，甚至奢望有一天它会成为全佛教修行人的共同心声。