六月十九即将到来，每到观音圣诞，十里八乡的信士都会来寺里进香，虽然他们当中很多人，还在为菩萨的性别而疑惑，还在为弄清菩萨的身世而犯愁，还在为烧几枝香放几挂鞭炮而各执一词，但他们却有一致的共识，那就是菩萨大慈大悲有求必应，多向菩萨祈祷，必定心想事成。

我记得上世纪九十年代，我离开江西来到夏门南普陀寺，第二天就是菩萨圣诞，几千人在右绕念颂南无大悲观世音菩萨的圣号，我的眼泪就就像断线的珍珠般的撒落下来，肩膀与前胸的衣服都湿透了。那是种莫名的情绪，是感动，是欢喜，是悲伤，是委屈，当时已是无从分辩，追忆之时更觉惘然。

菩萨的大慈大悲已是深入人心，即使不是佛教徒，在面对不可知的无奈境况时，都会下意识的合掌向菩萨祈求加被。民间往往将观音菩萨与财神供在一起，甚至与祖先供在一起，因为菩萨能保佑平安幸福，祖先能福佑后人，财神能保佑财源广进，这是百姓们非常纯朴的愿望，菩萨慈悲为怀即使供养环境不理想，菩萨也不会见罪，更不会为争受供的主次位置而生烦恼。

在中国观音菩萨的信仰，已成为大众生活的重要组成部分，从古到今很多人都将菩萨当大神来崇敬，菩萨是什么内涵，他们搞不明白，也不想去了解，只要菩萨神通广大有求必应就行了，能保百姓平安，能消灾延寿就可以。这种不问原由的信仰，就是文化的积淀，是世代相传融入血液融入灵魂，不自觉的会礼敬菩萨，下意识的会向菩萨祈愿，就是文化传承的力量。

菩萨的慈悲，是苦海巨浪中的慈航，是黑暗大海中不灭的灯塔，是苦难人间世的希望，是炎凉世态中的一缕春风，也是我们内心永不泯灭的良知。我们礼敬菩萨，就是赞美正义与博爱，就是向纯净内心的回归，就是自心光明的闪现。

人之初性本善，即使世界变得不理想，即使人心染污很严重，即使世界不够和谐，即使人生不太圆满。每个人的心中都有位大慈大悲观世音菩萨，他任何时空都与你同在，因为他就是你的清净自心，只要你向他祈祷，他有求必应，只要你回光返照，他从未与你远离。

每次称念菩萨的圣号，每次向菩萨虔诚的礼拜，都是向自性大光明藏的回归，都是唤醒自己沉睡的佛性，若能时时处处执持菩萨圣号，那我们当下就与菩萨无二无别，所谓是心作观音，是心是观音，诸佛正遍知海从众生心想生。反之，是心作六道，是心则现六道，所谓：一切业障海，皆从妄想生”，众生因妄念而流转生死，诸圣因正念而圆证菩提，所以《楞严经》中说众生之尘劳兴起，正是诸佛之海印发光，烦恼与菩提就在转念之间，众生念念称念菩萨名号，就是念念转识成智，转烦恼为菩提，“不假方便，自得心开”，佛陀金刚语岂欺我哉。

希望法界众生都能称念菩萨圣号，现世中无诸厄难，得大无畏力，以此功德回向西方则必生净土，亲见大悲菩萨，同伺阿弥陀世尊，即生圆成佛道，知此殊胜利益犹不肯合掌称念，佛也为之奈何，为诸圣之所怜悯也。