佛七圆满结束，又逢弥陀圣诞，真是法喜充满。大众在七天的共修中都感触良多，认识到佛恩之广大无涯，佛法之微妙难思，佛号之体具万德，佛慈之不捨众机，学佛之安隐祥和。

学习因果业理后明白，修行人若不求生净土，又未能现生即了生死，就会成为“第三世怨”。因为此生苦修积累了广大的福慧，转世后就会转为富贵大势力人家，经云:富贵学道学道，往往为富贵所迷而忘失道念，有些虽能记起前世的某些情形，但也只是知道自己曾是修行人而已，却再也无心继续修道了。

祖师常说:修行人一经转世，从迷入迷者十有五双，从悟入悟者万无一二。当年寒山遇沩山，问答之下了知沩山已忘前修，便对拾得说，他转做三世国王就已忘前世了，宿缘有在后来遇百丈禅师才大彻本来面目，成为一代宗师。

能得遇宿世善知识，已是非常善妙之事，大多数人都是一入富贵场中就与佛门隔远，令人唏嘘不已。古人常说:山中无老僧，世间无丞相，凡今生大富贵者，都是从大苦修行之中转世而来。现见才思敏捷下笔千言口吐珠玉之高才，虽遍阅诸般典籍却对佛法毫无信向，大富贵大势力一掷千金却不肯于三宝门中施舍半文，甚至以势力而阻碍正法的传播，成为一阐提人。

今生苦修，来世富贵，再生入恶道，所以称为“第三世怨”，可以作为所有修行人之龟鉴。偈云:六欲诸天具五衰，三禅犹自有三灾，纵饶修到非非想，不及西方归去来。若能回向西方，不但不会堕落，还能远胜三界诸天，也超胜于二乘圣人，所以历代宗师都劝人求生净土之良苦用心端在于此。

若以因果律来评判，五戒才得人身，逆恶凡夫却可往生极乐即生证无生忍，佛慈广大不捨任何根机，不乘佛愿生净土，想以自力脱转回，于劣慧凡夫而言实非明智之举，等觉菩萨尚须礼十方诸佛祈求加被。华严诸圣皆往极乐以企圆满佛果，我辈何等根性敢不效法前贤。

愿诸佛子善体释迦教化之悲心，弥陀摄生之宏愿，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，求生净土亲近弥陀，证无生忍后分身尘刹普度众生，以圆满初发之大心，不负佛恩不辜已灵。