前佛教协会长赵朴初居士，谈到佛教现状时谈到“一是缺少人才，二是缺少人才，三还是缺少人才”，令人记忆深刻，在佛教中方便分为三种人才，一是弘法人才，二是实修人才，三是管理人才，有人身兼一二，有人三者全具，有人三者悉皆无缘。

或许有人会感到奇怪，为什么还专称“修行人才”，难道学佛人中还分修行与不修行两类人吗？其实所谓的修行人才是指具有丰富禅修经验的修行者，具有足够的资粮指导他人禅修。无论念佛，持明，止观，参禅，只要获得正见对修法生起定解，就方便权称为“修行人才”。

弘法人才难得已为大众之共识，能多年不问世事潜心教观，能对某宗某派的教理体系与止观禅修体系生起定解。又能以不异不一的中道观平等受持与融通各宗教法。能以一宗为载体摄持整体佛教，不但不执宗派之“宗见”，且能做到一宗兴起而诸宗皆荣，虽诸宗竟秀而不失各自之宗风，非大智慧孰能为之，弘法之难，难在于斯！

修行人才得之太难，参禅，念佛，止观，持明，真能圆解于怀，大小，权实，偏圆，渐顿丝毫不紊，以佛知见摄所修法径契佛心，不落外道，二乘，菩萨渐次，直入一乘者实为稀有。大都正见不明唯苦行力修而已，虽有诸多感应与身心轻安之相，却是正慧不明，只成修行之前方便消业积福而已，於佛之知见犹未梦见在。纵然如此之人现今也属难能可贵，值得我人合掌称赞了。所以古德才说:天人送供舍利绕身，不如於祖师关前下得一转语，可见修行人才之稀有难得了。

管理人才自古称难，“禅林宝训”屡屡言之，“百丈清规”“教苑清规”章章训示。以道御众，以律以摄众，以德摄众，以权摄众，个中万别千差。丛林有清规在管理已感难事，小寺院堂口不齐备，又缺饱参饱学之人努力维持，如法佛事更是难於上青天。

如果没有经过丛林之历练，很难生起护教护寺护僧的正见，往往缺乏团体的观念，凡事只思一身之得失不顾常住之否休。生活行事也难有清规制度之概念，随已之喜恶扰乱他人，且自不知非，即使帮其改正也往将不言而喻之事变成不可理喻。自觉自律之生活，如果不是建立闻法修学的基础上，终将成为口号终难落于实处，世间之人不入校学习不通知知识礼仪与法律，学佛之人不闻法开解也不知“常住”是何物，六和是何人了，学修岂是小事！

人才难得自古皆然，世出世间莫不如此，无论学术，事业，宗教都是得人则兴，失人则衰，俗话说:五百年必有王者兴，圣教之兴替亦存乎其人，斯人何在，必待冥冥之因缘而显现，但愿诸子皆能:不忍众生苦，不忍圣教衰，是故缘其中，奋发菩提心。