在汉传佛教的大殿里普遍供奉着三尊大佛，分别是中间是释迦佛，左边为药师佛，右边为弥陀佛，体现了佛教对世界的慈悲与度化的智慧。

释迦佛是娑婆世界的教主，是我们这个世界正法的源头，他是位大遍知，十方法界所有的因果事理与转化原理无不洞晓，已然超越了时空的虚幻束缚，得到了究竟的解脱自在。

所有佛陀的智慧与慈悲都已圆满，功德平等不一如，因中行菩萨道时的本愿也是平等不二，都是缘四谛而发四弘誓愿。所以经中才会说：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然”，所谓佛佛道同就是此义。

但是佛菩萨的三身功德与本愿虽然平等，但是别愿与度化众生的方式却是各各不同。基於前义，所以说千佛万佛只是一佛，基於后义，所以说诸佛菩萨化身无量。

如释迦佛五百大愿，要在五浊恶世教化刚强难化之众生，药师佛十二大愿，以药王身普度一切的病苦众生，不但贪嗔痴见思无明的大病，就众生四大不调的病，邪魔外道所诅咒暗害的病，邪知邪见破斋破戒的病，缺乏衣食貪穷困苦的病，种种的病苦，都是药师佛救度的对象。

阿弥陀佛四十八愿，主要是接引众生往生佛国永脱轮回决定成佛。虽然也解决众生生活之中的种种困厄，令念佛人诸事如意心想事成，但根本上还解决生死轮回问题。药师佛则虽然令众生解脱为主，却慈护末世薄福劣慧之众生，渐次度脱，与阿弥陀佛的别愿正好互补，形成一个圆满人生，那就是世间与出世间的两种圆满

释迦佛是正法的源头，能让众生见到诸法实相，解脱无明的束缚，是解决一切障碍的根本老师。药师佛能解决众生的生活中所有不如意的障碍，阿弥陀佛是解决所有众生命尽轮转的大问题，如此一来，则令众生生也安乐，死也自在。

所以太虚大师说：药师弥陀就是释迦佛度化众生之大用化现，三佛只是一释迦，随化众生的显现不同而方便巧立药师弥陀之名号而已。如同华严三圣，遮那表本体，文殊表大智，普贤表大行。如西方三圣，弥陀佛表本体，势至表大智，观音表慈悲，其实都是同一法身，同一智慧，同一无畏，不论三身或是十身都是不一不异，切勿漫作异如观。

在药师佛的十二微妙上愿的妙义中涵咏，深深的体会到诸佛菩萨的无限悲智。经中说：如果没有太阳，所有的生物都会坏烂，如果没有鱼母的护念，所有的鱼子都不可能成鱼，如果没有诸佛的护念，所有的菩萨都不可能成佛。

我们今天能念几卷经，能持几个咒，能念几句佛号，能不忘失初发心，都是十方诸佛护念加持的成果。感恩佛陀的加持，明天我将用最诚敬的心，恭颂《药师琉璃光如来本愿功德经》，希望所有的众生在诸佛的慈光冥佑中，远离一切病苦，圆满无上菩提。