清明，是中华民族特别重要的节日，这一天所有的人都会缅怀过去的亲人，都会再次确定自己的根在那儿，都会再次清楚自已肩负的使命，都会再次薰习薪火相传的家风，在青山绿水旁有家族流传的见证，在这块土地上有你永不熄灭的念想。

中国的文化，是孝道的文化，《孝经》是历代帝王推崇且多次御注的圣典。家庭是国家最小的单位，犹如身体的细胞，孝道，是维护家庭和谐壮大的根本。通过这种血缘关系，使尊卑有序内外有别，老有所养少有所学壮有所用共享天伦，国家就是小家的放大化，小家的和谐也就决定了国家的安定，圣人以孝冶天下，是无为而冶的大智慧体现。

孝的文化博大精深，对社会的礼法道德层面，可以说是无所不摄，不尊敬赡养父母师长是不孝，不尊守礼法给父母脸上抺黑是不孝，不尊敬长官不忠于国家是不孝，当仁退让见义不为是不孝，不爱惜自已的身体与名节是不孝，不团结兄弟姐妹让父母忧心是不孝，做人不努力上进造福社会是不孝……，总之孝字包括了人生道德的方方面面。

孝道，有两方面的内涵，一者是家族的繁衍，只有这种血缘的世代相传，才是对这种血缘最大的赞美与肯定，才能构成先人是故身，自身是祖先血缘延续的存在，这种家族传承与使命感。

二是精神的传递，孔子说:善述人之事，善继人之志。翻开家谱都有家族伟人所作之家训，也就是所谓的家风，不同的家族也就形成不同的家风，有的勇武，有的好文，有的喜方技，但都以博取功名光宗耀祖荫子封妻为会极，认为这是对先人最好的交待，是不辱使命的体现。

在《孝经》中孝大概分为三类，一是淑水承欢赡养父母，二是搏取功名光宗耀祖，三是立身行道成三不杇，使父母永光后世，也就是终极的大孝。如历史上的太姒太褒太妊，如孟母岳母欧母等，都是因儿子成圣成贤而使自身青史留芳。

儒家这种孝道文化，美则美矣，犹未尽善。因为它只局限于一世，局限于一家，虽有“四海之内皆兄弟”的说法，那只是讲求仁者之心，并非孝道的主旨，于世间法而言已经圆满，若以佛法立场来看，还是有其局限之处。

省庵大师《劝发菩提心文》中说:百劫千生常行佛道，十方三世普度众生，则不唯一生父母，生生从母俱蒙扰济，不唯一人父母，人人父母尽可超升。若能学佛修行孝道才能真正圆满，莲池大师尝说:劝父母念佛求生西方，是孝道之中的极孝。佛门中《地藏经》《盂兰盆经》都被称为孝经，也是佛门弟子必修的圣典。

有孝心行孝道的君子，在清明节即将到来之际，是否在孝养父母友爱兄弟姐妹之外，再用诚敬之心恭读数部《地藏菩萨本愿经》回向先人，以企圆满孝道呢？