习惯，是种巨大的力量，它可以主宰人的一生，刚开始是人们在培养它，不断的巩固它，当它融入人们的心相续后，就变成了性格的重要组成部分，主宰着人们的下意识行为，决定着人们命运趋向。

有人喜欢抽烟，刚开始并不觉得抽烟有什么特别的感觉，到后来变成一根接一根的时候，才忽然发现，如果那天没烟了，真很难想像日子怎么过？抽烟成了生活的重要组成部分，成了灵魂的伴侣，这就是习惯的力量。

有人喜欢将不满发泄与旁人，不论是事业的不如意，或是情绪上的不悦，都认为是他人干扰的结果，从未反求诸己寻找化解的方法。久而久之就迷失了自己，整个世界与个人的身心感受，都是社会活动的反映，自己只是作为一个感知的人而存在，却从不反观自己。

开心的事，是因为自己本来就优秀，享受如意的果实是应该的，不开心的事，归咎于社会太复杂太喧嚣导致意料的事情走向了反面，与自己的英明无关。自我的感觉依旧良好，还处处觉得比他人有优越感，指责他人也就成了“责无旁贷”之事，给亲族朋友们带来了难以言表的苦楚，这也是习惯的力量。

有些人很有同情心，总是换位思考问题，总是发现对方的不容易，总是默默的呵护他人事业与情绪，“已所不欲，勿施於人”，久而久之，对人心的变化状况越来越清晰，既能化解自己的不良情绪，还能与人和睦相处，孟子说：以心比心，天下可运於掌，这也是习惯的力量。

任何一件事，如果在心里经过十多万次的思维，就会产生一种由认可后而来的力量，这种力量佛学术语叫做“定解”。无论是正确的或不正确的，好的或是不好的，如果在心里生起了定解，那么这个“定解”就会形成你的下意识行为，成为一种条件反射，是种不思而能不谋而就的直觉行为，这种行为决定人一生的成败荣辱。

佛学术语中的“薰习”或者“串习”，说的就是习惯力量的形成与巩固。听经闻法，就是不断薰习的过程，世间人用名相的思维对世间的所有生起坚固的实执，佛法就用名相的正理观察与抉择，破除实执无明获得根本正见。在茯得正见后，要心缘正见不断的串习，直到让正见融入心相续，这就是所谓的“修学”。

世间所有的有情都在“修行”，在不正见的引导下修的是“轮回法”，在正见的引导下修的是“解脱法”，都是一个长期薰习的过程，都是培植一种习惯的力量，这种习惯融入心相续，就成了“定解”，定解的生起就有了解脱的保障。所以我们要重视习惯的力量，小则家庭和睦人生幸福，大则超出轮回即生成佛。

古人说“就地趺倒，就地而起，离地而起，决无是理”，“金刚经”也说“法无定法”，你能巧用习惯的力量，它就是成功的保障，如被习惯的力量所主宰身心不由自己，那就是灾难的开始。如果能听经闻法获得正见，那么，习惯的力量就是我们的制胜法宝，佛说：多闻得解脱，多闻得胜利，就是最好的指引。