世出世间最尊最贵的莫过於般若，般若是梵语，古德将它译为妙智慧，因为它与世间所谓的智慧有着本质的区别。

世间的智慧是说哲理与工巧技能，讲求社会，自然，事物变化的规律，讲求创造新的生活物件，用来改善生活的质量，提升幸福的指数，这个在佛教称之为世智辩聪。

佛教所说的智慧，是指对三宝，四谛，业果，空性的信仰与体认，无论世人在世间有多大的成就，如果对三宝业果不生信仰，按佛教的标准就是没有智慧。

世间的“智慧”能创造物质财富，但由於不能认清诸法的实相，迷於虚幻的表相执著不已，就产生了强烈的贪嗔痴念，带入了无尽的轮回苦海。般若的妙慧虽然不执著世间与出世间的任何东西，但却能成就世间与出世间的种种功德。

无论世间的荣华与出世的悲智，都是依空性而显现，都与空性不相违背，所以能超越一切而成就一切，常行於世间又不染於世间，能脱离轮回，能圆满无上的福慧，常享法界寂灭之乐。

佛教重视般若的原因就在於此，般若又称为佛之知见，这是佛法的根本，也是佛教所独有，不共其它宗教的特别之处。佛陀一出世就作狮利狮子吼，“天上天下，唯我独尊”，实在大有深意，愿佛弟子们，皆深思之，方不负佛恩，不辜已灵。