佛门常言深入经藏智慧如海，因为十法界的因果事理，只有佛教的经典里讲得详细透彻，其它的宗教和哲理，都只是研究社会与自然事物的变化规律，所谓“仰观天像，俯察地理，中观人事”，就缘起的表相上费尽心思，却不知缘起的显现是因果关系，缘起的实性就是空性。

俗谛上的因果缘起都无法明了，真谛上的无我空性更是无从谈起。佛法虽然广博精深理无不明惑无不解，但不学经教的人，虽皈依佛门却不得二谛圆融的般若妙慧，殊为可惜！

《药师经》中说业重众生，可能不会破坏戒律，不会破坏轨则，但可能会缺多闻，缺乏多闻就很难生起正见，很难有辨别是非的择法眼，很难开启自心智慧，纵然具有慈心，也往往被慈心所缚而堕入爱见大悲，成为轮回生死的菩萨难。

因为不能正解佛法，或者以慈悲心而助长魔外之气焰，增长鬼神教法之光芒，沦落为佛教内之外道，自以为是修行佛法，实际上是修行魔外之法，让佛祖最为痛心。

世间有三种外道，一是天魔外道，二是附佛外道，三是学佛成外道，附佛外道是借佛教之光辉形像，行非法之勾当，学佛成外道是无智慧辨别邪正流入外道而不自知，究其原因是缺乏多闻所导致的。

《华严经普贤行顾品》偈：“少学或心高，易满如牛迹，如鼠手持物，自谓已能多，智海广难量，不测及增谤，牛饮水成乳，蛇饮水成毒，智学成菩提，愚学为生死，如是不了知，斯由少学过”。这都说多闻的胜利，不闻与少学的过失，可以知道听闻正法的重要了。