在佛教界大家有句耳熟能详的话，叫做依法不依人，然而真正明白的人却少得可怜，所谓的法，就是佛教的义理，每个宗派都有它不共的宗见与教观体系，也就是人们常说的家法。

如天台宗用五时八教判释佛说的一切法，解经题用五重玄义与七番共解，让听者在讲经文前已明了经中所依的理体，与修行入理的方法，了解经文的大义。正式讲经文时则用“四义销文”引导听者随文入观，辩法义深浅则用七种二谛五种三谛，说明四教之中道。

华严宗则以五教十宗而判释圣教，以十种因缘而解经题，以五种缘起六相十玄而解经文，最后导归法界三观。唯识宗以三时八宗而判释圣教，用四种二谛而分法义浅深，依三无性而修二无我观，得入寂灭真如。净土禅宗也有各自的家法。

所谓的依法就是依某宗的家法而定是非。也就是说自己有个评判的标准，才可以说依法不依人，并非依自宗的见解去否定他宗，也不是自己没有任何宗派作基础，凭自己的凡夫知见去判断是非，感觉逻辑上没犯错误言之成理就是对的，不顾宗派之判教体系，不顾佛之知见，以凡夫的意识思维解读离言的实相妙理，佛经比喻如手抓虚空与萤火烧须弥山一样徒劳无功。

开宗立派的大师与历代宗师都是悟入佛之知见的圣者，唯有遵循他们的教诲我们才能得入佛乘彻见实相，对某宗之人所说的话，要用某宗的判教体系去判断是非，决不可随自宗的见解而随意判断，更不可用自宗的见解去代替他宗的宗见，这才是依法不依人的真实意义。

千万不可因某大德名满天下，就认为他说的话都对，某僧知名度不高所说的法就不可信，定要依说法之人所依的宗派体系而定是非，否则就成依人不依法了。

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也许有人会说要了解某个宗派谈何容易，是非该如分辨呢？我只能说要冷静观察，不可夹杂凡夫情见，只少不要以为名气大就代表真理，当名人做出犯常规的事情，我们心理应该坚持真理第一，冷静第二，人情要靠最后，这才不会因依人不依法而破见破戒，最成诽谤如来正法轮的一阐提人。