读罢明贤法师”求法高僧从未远去，佛门弟子永远相随”的文章，不禁热泪盈眶，心潮起伏难以平静，这些求法前贤的伟大事迹，永远激励后人。千载之下犹能令人闻风兴起，从内心发出“光大圣教，佛佑中华”的大誓愿力。

从后汉时期我国的前贤们，就开始了艰辛悲壮的西行求法，闯过上无飞鸟下无植物的沙漠，翻过冰雪覆盖的危崖绝壁，经过飞沙走石的葱岭，往往是去时上百人，到达佛国的只有几个人，能返回汉地的更是寥寥可数了。

在求法的过程中，也有如道希法师将汉译经典400卷回流印度的记载，这就在求法同时与印度当前的佛教思潮产生了互动，为后期梵僧来汉地传法与交流拉开了序幕。

在求法的高僧中，义净大师见到了同时代在印度那烂陀寺学习的汉僧，记录下了他们为法忘躯的感人事迹，让我们有机会去了解与感受那个时代，那些印度与汉地高僧的生活修学的情形，了解那时印度佛教的兴隆与思潮。

第一百个西行求法高僧就是玄奘大师，大师在印度修学十七年，曾替那烂陀寺辩破外道，辩破小乘论师，调和中观唯识，又在曲女城开无遮大会十八天，立义无人能破。赢得了大小乘佛教弟子的普遍尊敬，被尊为“小乘天”与“大乘天”。

由于玄奘大师的伟大成就，让印度梵僧也对中国的佛教深怀敬意。有印度的三藏法师来参禅宗六祖惠能大师，永嘉大师的《证道歌》也被梵僧带回印度，称为“东土大乘经”，自后来东土参扣禅宗的梵僧也不乏其人。

密宗大师不空三藏的上首弟子含光，在五台山与天台宗六祖湛然大师相唔，说他随三藏大师遍游五印度，很多龙树菩萨的追随者都知道汉地有天台宗，最能简别邪正偏圆，祈愿能译汉言为梵语回流印度，让龙树宗风光大于西土。

正是这些求法的高僧，在与梵僧的互动之中，将中国的佛教宗派，介绍与佛国的修行者，也将中国的文化国情介绍给了西域诸国。

玄奘大师西行求法，游历三十多个国家，受到国主最高礼遇，大师宣传佛法，也宣传大唐国风。曾令十几个国主上书向唐太宗示好，称太宗皇帝为“天可汉”，使大唐的国威远被西域诸国，视为同阿育王同样伟大的转轮王。这不但是中国佛教的骄傲，也是中国历史，中国文化的骄傲。

这些求法的高僧，都是佛陀的使者，也是中国文化与诸国友好的使者。为佛教的传承，为民族的团结，为祖国的统一，为世界的和平，都做出了卓越的贡献，他们是值得世界人民敬仰的佛教僧人。