“稽首天台教主佛陇禅师，惟愿他心道眼无碍见闻，冥勋加被。”

“南无旋陀罗尼菩萨”。（三称）

   丛林寺院是一个以广大出家僧众为对象，实行系统教育的培养基地，针对不同层次的僧众，其教导方法也有所不同。对于毫无文化基础的沙弥、行者，寺院首先教会他们读书识字。对于已有一定文化基础的僧众，寺院让他们进一步学习佛教的教理。《教苑清规》提出学习天台教观的基本要求,是读诵“四书”，所谓“为学之要，先读四书”，四书是《天台四教仪》、《法界次第初门》、《菩萨戒义疏》和《小止观》。　　

    

首先是读《天台四教仪》，“此一书乃如来出世五时施化，大小乘法咸摄其中，先习此者可知梗概，渐入佛道故也。”《天台四教仪》是高丽僧谛观所撰，此书记述天台教观二门之概要，自古被视为天台教学的入门书。因此《教苑清规》强调新学者要先读此书，以了解如来出世的本怀和佛陀权实二智的妙用，说法的先后次第和法义的浅深,对佛教经纶的正确解读奠定基础。

《法界次第初门》也是初学天台教观者的入门书。本书计分六十门，首先叙述凡夫染污苦集之法，其次谈及菩萨因行定慧诸门，最后列如来果德。智者撰此书的用意有三：（1）为读经寻论者示其名数，主要阐述毗昙等的教义及诸法之名目。（2）为习圣教者知法门浅深次第。（3）为习学三观者，于此诸法名相义理，一一历心而作观。


《菩萨戒义疏》是天台智者大师注解《梵网菩萨戒经》的一部注疏，共二卷。天台、净土宗所传的大乘圆顿菩萨戒，专依此书而立，初学者读此书可以巩固戒行，并发起事事均能为他人着想的菩提心，对于僧团的圆融和合是一种促进，也符合天台宗教乘俱急的宗风。

    《小止观》即《童蒙止观》，这是一部修行止观的入道枢机之书，内容分十科来阐说修习止观之诸要领。十科即是：具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十章。这十章可以看成是《摩诃止观》之梗概，为初学者以后系统学习圆顿止观，打下坚实的观行基础。

《教苑清规》规定的这四部入门书，概括了戒定慧三学的内容，几乎统摄天台宗教观的总纲，从中可以看出天台宗寺院重视僧才的培养，以及解行相应教观总持的修学宗风。