戒为无上菩提本，应当具足此净戒，若能具足持净戒，是则如来所赞叹”，这是“华严经”中的偈语，佛陀四十九年的教学内容，可以用戒定慧三方面来概括，古德用四句料简，“无戒修定慧是魔外因，有戒修定慧是解脱因，有戒无定慧是人天因，无戒无定慧是凡夫因”。

由此可见持戒是脱离恶道的保障，但是只持戒不修定慧是无法超出轮回的，无戒而修定慧则往往有堕落魔法和外道的危险，持戒而修定慧则必然得到解脱。其实戒与慧是无法截然分离的，就像身心无法分离一样，就外在的清净显现称之为戒，就内心的清净无染称之为慧，所以“楞严经”中说明，若无妙戒则有七趣生死，若无妙慧则有五阴魔境，唯有妙慧持戒才能圆满，所谓“唯佛一人持净戒，其余皆名破戒者”.

唯有妙戒才有妙慧，所谓“无碍清净慧，皆从戒定生”，就持戒三部曲而言，先有律仪戒，后有定共戒，最后才有道共戒，这是解脱圣者所俱有的，所戒定慧称为三无漏学。

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昨天有新戒来寺院供佛供僧，这是修行的起始，但愿能精进闻思教法，得般若正见，“持戒无般若，但得人天果，不入无生忍”，唯有在无生大空性中五度才能圆满，才能称波罗蜜。愿乐持戒者，速闻离戏空性，早入无生法忍，则不负此人身，则不负此胜缘！